Actuala stare de rău din SUA a fost cauzată în parte de filozofia unui scriitor ruso-american de sciencefiction. La vârsta de 12 ani, Ayn Rand, originară din Sankt Petersburg, a fost martoră la modul în care comuniștii au expropriat farmacia tatălui ei. După ce a emigrat în SUA, a folosit această experiență, aparent formativă, ca pe o oportunitate de a dezvolta și propaga o ideologie care este echivalentă cu un imn al egoismului. În timp ce dezbaterea academică o ignoră complet pe autoare, aici, în Europa, și, de fapt, abia dacă o ia în serios în SUA, impactul ei asupra publicului laic american este mare și neîntrerupt, iar influența ei asupra factorilor de decizie este remarcabilă. Într-un sondaj realizat de Biblioteca Congresului, cititorii au fost întrebați ce cărți le-au schimbat viața. După Biblie, lucrarea lui Rand, “Atlas Shrugged”, a fost numită pe locul al doilea.

Printre romanele de succes ale lui Rand se numără The Fountainhead (1943), o carte care a fost ecranizată cu Gary Cooper (The Fountainhead, 1949). În acest film, genialul și universal subestimat arhitect Howard Roark preferă să arunce în aer un șantier decât să facă compromisuri în ceea ce privește execuția proiectelor sale. Într-un lung monolog al apărării în fața instanței, el justifică acest lucru printr-o presupusă superioritate eticomorală a persoanelor active din punct de vedere creativ. Ființa umană “normală” consideră că sarcina cea mai importantă este aceea de a ușura suferința semenilor săi. În acest fel, el ar ridica “suferința la cea mai importantă componentă a vieții”, ceea ce ar avea drept consecință, în cele din urmă, faptul că ar trebui să își dorească suferința semenilor săi pentru a-și putea trăi iubirea față de aproape. Literal: “Când primul creator a inventat roata, primul om de mâna a doua (omul normal) a făcut contrariul. El a inventat caritatea. (…) Stau aici și spun că integritatea operei de creație a unui om este mai importantă decât orice efort de bunăstare. “ În roman, instanța îl achită pe Roark pe baza justificării sale, deși nu există nicio îndoială că a comis atacul exploziv.

Cu nuvela “Anthem” (1938), Rand a oferit un final fericit distopiei lui Evgheni Zamyatin și George Orwell. Eroul sfidează statul totalitar după ce descoperă binecuvântarea individualității.

Principala operă “Atlas Shrugged” (1957, Engl. “Atlas aruncă lumea” sau “Cine este John Galt? “ sau “The Strike”) descrie un viitor în care “băieții de la Washington” lucrează sub masca responsabilității sociale pentru a expropria antreprenorii și a introduce un stat socialist al poporului. Antreprenorii cu spirit liber se opun acestui lucru prin dispariția de pe scenă, intrând efectiv în grevă. Operatoarea feroviară Dagny Taggart îl găsește pe inițiatorul grevei, John Galt, îi arată o mare dragoste și îi ascultă expunerile, care clarifică ideologia lui Rand. Există în poveste câteva tehnologii ale viitorului, care fac ca romanul să poată fi încadrat în genul science-fiction. Cartea a fost transpusă în film foarte târziu, în trei părți (2010-2014). În timp ce premiera cinematografică a primei părți a primit atenție în SUA, lansarea pe DVD reflectă lipsa generală de interes a Europei pentru operele lui Rand.

Personajele din romane nu par întotdeauna naturale. Mai ales personajul principal feminin din “Capul Fântânii”, Dominique Francon, poate fi acuzat cu încredere de comportament nevrotic. Așa cum scrie atât de frumos Wikipedia în limba germană: “În studiile literare, se neagă o calitate literară specială a operelor lui Rand, unii critici vorbesc și de kitsch.”

Rand și-a expus ideologia “obiectivismului” în mai multe publicații filosofice. Potrivit acesteia, protecția vieții are prioritate față de orice altă valoare. Mintea servește acestui scop ca instrument și trebuie să urmeze un egoism sănătos. Acest lucru este în sine justificabil din punct de vedere etic. Este de datoria statului să reprime violența. În caz contrar, nu trebuie să interfereze cu libera dezvoltare a individului. Alan Greenspan, președintele de lungă durată al Rezervei Federale a SUA, a fost prieten cu Rand și a apreciat în mod deosebit ideea din filozofia ei că urmărirea propriilor interese în economia de piață pare justificată din punct de vedere moral de către ea. Observatorii merg atât de departe încât susțin că Greenspan, pe baza ideologiei lui Rand, a luat decizii care au contribuit la criza economică din 2008.

În zilele noastre, Institutul Ayn Rand, în special, apare ca un susținător al “obiectivismului”. În 2004, această instituție a reclamat faptul că victimele dezastrului provocat de tsunami din Asia de SudEst au primit ajutoare finanțate din taxe din partea SUA. Aceste fonduri au fost mult mai bine cheltuite pentru armata din Irak. În prezent, institutul se confruntă cu ridicolul pentru că, contrar ideologiei obiectiviste, a acceptat o subvenție guvernamentală.

Și pentru Ayn Rand însăși, este ușor să respingi solidaritatea financiară din partea statului, atâta timp cât nu depinzi de el. După ce autoarea și fumătoarea înrăită a fost diagnosticată cu cancer pulmonar, a permis asistentului social, care se ocupa de ea, după o rezistență inițială, să o înscrie la un fond de asigurări de sănătate de stat.

Este puțin probabil ca rasistul american este obișnuit să citească cărți filosofice. Publicul destul de înclinat este cu atât mai influent cu cât este mai influențat. În Wikipedia în limba engleză, există o listă cu zeci de oameni de afaceri, politicieni, jurnaliști și oameni de creație, majoritatea americani, care susțin că au fost influențați de Rand. Fondatorul Wikipedia, Jimmy Wales, declară, de asemenea, că a fost influențat. Deși a fost atee și s-a pronunțat împotriva violenței, Rand este ținută la mare stimă, mai ales în rândul facțiunii Tea Party a Partidului Republican. Vânzările ridicate și constante ale cărților sale atestă puterea ei de impact în rândul publicului cititor. Respingerile formale ale filozofiei lui Rand nu au ajutat, și nici comparațiile cu Scientologia.

SUA este o țară în care întreprinzătorii formează asociații, care nu urmăresc altceva decât să fie scutite de toate taxele. Congresmenii de acolo sunt presați în mod public de lobbyiștii anti-fiscali. De fapt, această mișcare este atât de puternică, încât autorul australian Max Barry s-a simțit inspirat să creeze o lume dominată de corporații, în care guvernul american nu dispune de suficienți bani din impozite pentru a face diferența. Acest lucru l-a făcut în satira sa “Jennifer Government” (2003, în engleză “Logoland”). Pe continentul nostru, ne este ușor să dăm din cap în fața absenței totale a spiritului public la clasele mai bogate din SUA. Dar nu am înțeles motivele acestui lucru până în acest moment, nu înainte de a o citi pe Rand. Potrivit publicistului Michael S. Cullen, cărțile ei au predicat ani de zile o lume în care eroul spune: doar eu contez, comunitatea nu contează deloc, guvernul este teribil și trebuie să dispară, guvernul îmi împiedică fericirea. “Acest tip de filozofie a fost îmbibat cu laptele matern de către unii susținători ai Tea Party”.

Europenii neinformați se întâlnesc uneori cu Rand și cu operele sale, atunci când, de exemplu, în serialul “The Simpsons” apare o grădiniță Ayn Rand, cu afișe pe pereți inscripționate cu sloganul “Ajutarea este inutilă”. Este cu siguranță justificat să se renunțe la obiectivism în țările în care economia socială de piață funcționează bine.

Cu toate acestea, va trebui să intrăm în dialog cu americanii pentru a putea îndrepta lucrurile la un moment dat după Trump. Până atunci, într-un târziu, va fi benefic să înțelegem de unde vin ideile, care le fac pe multe dintre aceste economii să funcționeze așa cum o fac, adică bine.

 Traducere din limba germană de Andrei Nedel